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(1) 象天立宫,君权神授的设想思惟:故宫在明、清两朝是被称作紫禁城,在它的这个名字中表现了陈腐的象天立宫的思惟。跟着“礼”的日益完备,使得国外宫殿修建的轨制日臻完善,它的特性也更加明显,至明、清期间而集其大成。明清宫殿修建,以居中为尊,阁下为次;面南为尊,面北为次;殿身间数划定为三、五檐庑殿、七、九,以九间加围廊,为最高等级;屋顶的第顺次为重檐庑殿、重檐歇山、重檐攒尖、单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山;台基以三曾须弥座最为盛大。深、高、宽的伎俩使整组宫殿群发生了扑面而来的威慑力,给人以久久难忘的震动。宫殿内奇妙使用光芒的明暗比照,衬托出帝王的崇高职位,殿堂内光芒惨淡,于殿外的亮堂构成激烈比照,奥秘氛围情不自禁。阴阳最后的寄义是指日光的向背,后引伸为自然界中两种对峙和互相消长的权力,先秦的思想家以为阴阳的对峙和消长是宇宙万物的根本纪律,《易经》中说:“一阴一阳之谓道”。书库最忌火,以是文渊阁用玄色琉璃瓦绿剪边屋面。屋脊用绿 紫 红色琉璃浮雕波特 游龙,阁前凿长方形水池,池上架有臼石拱桥,围以白石栏杆,栏板雕有海水及各类水族图案,以示厌火之意。主殿与配殿多廊庑连接,天井鳞次栉比,安插紧密艰深。中国古代园林的特征 (一)造园艺术,“师法天然” “师法天然”,在造园艺术上包罗两层内容。一是总体布局、组合要符合自 然。山与水的干系以及假山中峰、洞各现象身分的组合,要契合自然界 山川天生的客观纪律。如假 山岳峦是由很多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿自然岩石的纹脉,只管削减野生 拼叠的陈迹。水池常作天然迂回、高低升沉状。花木安插应是疏密相间,形状天 然。乔灌木也庞杂相间,寻求自然野趣。

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